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  心融妙理虚空小心融妙理虚空小◎佛告阿难。及诸众人。汝等当知。有漏天下。十二类生。本觉妙明。觉圆心体。与十方佛,无二无别。“佛告阿难”:佛告诉阿难,“及诸众人”:和正在会的一齐众人,“汝等当知”:你们现正在的人该当真切,“有漏天下”:这个有漏的天下,“十二类生”:通盘的十二类众生,“本觉妙明”:原本这个觉性,妙明的真心,“觉圆心体”:又美满又觉醒的这种心体,“与十方佛”:这十二类众生的本觉妙明,觉圆心体与十方一齐的佛,“无二无别”:都是雷同的,没有分裂。十方佛也是这个本觉妙明,觉圆心体;十二类的众生也是这个本觉妙明,觉圆心体,这又叫如来藏性,和一齐众生是雷同的。◎由汝妄念。迷理为咎。痴爱爆发。生发遍迷。故有空性。化迷不息。有天下生。则此十方。微尘河山。非无漏者。皆是迷顽。妄念安立。“由汝妄念”:阿难啊!你的自性和十二类众生的自性,与佛是无二无其它。然而你依真起妄,“迷理为咎”:把真正的道理迷昧了,于是就生出漏洞,生出过错来了。“痴爱爆发”:最大的漏洞是什么呢?便是愚痴和这个爱。播放免费人成视频愚痴和爱,能够说是两个,又能够讲成一个。愚痴是一个,爱是一个,又愚痴,又有爱,这是分两个讲。若合上一个讲,便是痴爱。由于你这个无明,造成什么都不了解,就真切爱,一天到晚就念这个东西,念这个淫欲、念这个爱欲,啊!常常刻刻也放不下。你若能对咨议佛法像这么样留神,常常刻刻也忘不了佛法,那很疾就成佛了。惋惜你没有能把好色的这种心,放正在好佛法上,于是学佛法,学来学去,愈学愈认为干燥枯燥,说:“我就这么众漏洞,这个佛法都把我讲出来了,哎!真是不要学了,学佛法把我的漏洞都要学没有了,这奈何能够呢?”这便是一种痴爱。这个前边说是由汝妄念,迷理为咎,我现正在能够说是痴爱为咎,痴爱的过错。痴爱爆发,“生发遍迷”:由于你有痴爱,于是就生发出来遍迷,一齐都迷了,什么都迷了。最初便是痴爱,你有了痴爱,什么都不了解,什么都不顾了,下地狱就下地狱,管那么众干什么!于是什么也都不管了。“故有空性”:由于你这个痴爱为咎,一天到晚就念女人,女人就念男人,于是就发出一种虚妄的空性。“化迷不息”:这个迷就改观,由一个迷化出两个迷,两个迷又化出三个迷,化迷不息,总也不断止。“有天下生”:才有这个天下生。“则此十方”:既然如此子,这个十方通盘一齐的天下,“微尘河山”,2018别谢我请叫我雷锋“非无漏者”:这不是一个不坏的,不是一个无漏的,由于它根底就没有体性,是由妄念酿成的。“皆是迷顽”:都是不了解。迷便是不了解,顽便是执迷不悟。“妄念安立”:都是你这种妄念所安立的,你真切吗?◎当知虚空,生汝心内,犹如片云,点太清里。况诸天下,正在虚空耶!该当真切这个宇宙虚空,正在你的心坎边,似乎一片小小的云彩,装点正在太虚空里(太清也便是虚空的一部分名)。况且通盘的一齐天下,都凭借正在正在虚空内里啊!广袤的宇宙正在你的心坎边,就像一片云彩正在虚空里头似的。一片云正在虚空里是很眇小的,然而这个虚空是很大的。然而虚空正在你的心坎头,也是像一片云彩那么眇小。楞苛经〈卷六〉也讲过“有漏微尘邦,皆依虚空立;空生大觉中,如海一沤发。沤灭空本无,况复诸三有?”太虚空正在大觉心坎头,就像大海里的一个水泡(沤),这里又说“空生汝心中,片云点太清”,太虚空正在你的心坎头,似乎一片云点正在太清里那么小。那你的心有众大!何况诸天下正在虚空呢?通盘一齐的天下正在虚空内里是很眇小的,那么假若正在你的心坎呢,那就更小了。精子窝环球华人视频站于是这是分析咱们的觉性宽广盛大,是遍满一齐处的。◎汝等一人发真归元,此十方空,皆悉销殒。云何空中通盘河山,而不振裂?“汝等一人”:阿难,正在你们里边的一私人,“发真归元”:假若成佛了。发真归元便是成佛了,证四果阿罗汉也叫发真归元。“此十方空,皆悉销殒”:这十方通盘的虚空都没有了。“云何空中通盘河山,而不振裂”:奈何能够说虚空里边通盘这一齐河山,而不振裂呢?虚空都没有了,河山又奈何能存正在呢?于是一齐河山也都没有了。那么有的人说,既然成佛,虚空都毁灭了,十方的佛成了许众,现正在咱们的虚空奈何还没有毁灭呢?还没有销殒呢?正在众生分上,你望睹,这是有的;正在诸佛的分上看,这一齐的虚空都没有的,什么都没有。于是所睹的分别,你就不行一概而论。似乎现正在咱们有人获得五眼,开五眼的人,他就几千里、几万里,此河山、他河山,这个邦度的事宜,阿谁邦度的事宜,他都能够看得睹的,都能够真切的。那么你没有佛眼的人,你看得睹吗?看不睹的。于是由这一点,你就不行说是:“喔!我望睹了,这便是有的。”你望睹这是有的,正在佛的分上看,就没有了,虚空打垮了。


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