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  心融妙理虚空小心融妙理虚空小◎佛告阿难。及诸公众。汝等当知。有漏全邦。十二类生。本觉妙明。觉圆心体。与十方佛,无二无别。“佛告阿难”:佛告诉阿难,“及诸公众”:和正在会的全部公众,“汝等当知”:你们现正在的人应当清爽,“有漏全邦”:这个有漏的全邦,“十二类生”:一共的十二类众生,“本觉妙明”:素来这个觉性,妙明的真心,“觉圆心体”:又完好又醒悟的这种心体,“与十方佛”:这十二类众生的本觉妙明,觉圆心体与十方全部的佛,“无二无别”:都是一律的,没有分手。十方佛也是这个本觉妙明,觉圆心体;十二类的众生也是这个本觉妙明,觉圆心体,这又叫如来藏性,和全部众生是一律的。◎由汝妄念。迷理为咎。痴爱产生。生发遍迷。故有空性。化迷不息。有全邦生。则此十方。微尘领土。非无漏者。皆是迷顽。妄念安立。“由汝妄念”:阿难啊!你的自性和十二类众生的自性,与佛是无二无其余。然而你依真起妄,“迷理为咎”:把真正的道理迷昧了,因此就生有缺陷,生出过错来了。“痴爱产生”:最大的缺陷是什么呢?即是愚痴和这个爱。愚痴和爱,能够说是两个,又能够讲成一个。愚痴是一个,爱是一个,又愚痴,又有爱,这是分两个讲。若合上一个讲,即是痴爱。由于你这个无明,形成什么都不明确,就清爽爱,一天到晚就念这个东西,念这个淫欲、念这个爱欲,啊!每每刻刻也放不下。你若能对酌量佛法像这么样贯注,每每刻刻也忘不了佛法,那很速就成佛了。怅然你没有能把好色的这种心,放正在好佛法上,因此学佛法,学来学去,愈学愈认为干燥没趣,说:“我就这么众缺陷,这个佛法都把我讲出来了,哎!真是不要学了,学佛法把我的缺陷都要学没有了,2018别谢我请叫我雷锋播放免费人成视频这怎样能够呢?”这即是一种痴爱。这个前边说是由汝妄念,迷理为咎,我现正在能够说是痴爱为咎,痴爱的过错。痴爱产生,“生发遍迷”:由于你有痴爱,因此就生发出来遍迷,全部都迷了,什么都迷了。最初即是痴爱,你有了痴爱,什么都不明确,什么都不顾了,下地狱就下地狱,管那么众干什么!因此什么也都不管了。“故有空性”:由于你这个痴爱为咎,一天到晚就念女人,女人就念男人,因此就发出一种虚妄的空性。“化迷不息”:这个迷就改观,由一个迷化出两个迷,两个迷又化出三个迷,化迷不息,总也不放弃。“有全邦生”:才有这个全邦生。“则此十方”:既然如此子,这个十方一共全部的全邦,“微尘领土”,“非无漏者”:这不是一个不坏的,不是一个无漏的,由于它基本就没有体性,是由妄念形成的。“皆是迷顽”:都是不明确。迷即是不明确,顽即是执迷不悟。“妄念安立”:都是你这种妄念所安立的,你清爽吗?◎当知虚空,生汝心内,犹如片云,点太清里。况诸全邦,正在虚空耶!应当清爽这个宇宙虚空,正在你的内心边,宛若一片小小的云彩,粉饰正在太虚空里(太清也即是虚空的一一面名)。况且一共的全部全邦,都依赖正在正在虚空内部啊!广袤的宇宙正在你的内心边,就像一片云彩正在虚空里头似的。一片云正在虚空里是很细微的,可是这个虚空是很大的。然而虚空正在你的内心头,也是像一片云彩那么细微。楞厉经〈卷六〉也讲过“有漏微尘邦,皆依虚空立;空生大觉中,如海一沤发。沤灭空本无,况复诸三有?”太虚空正在大觉内心头,就像大海里的一个水泡(沤),这里又说“空生汝心中,片云点太清”,太虚空正在你的内心头,宛若一片云点正在太清里那么小。那你的心有众大!何况诸全邦正在虚空呢?一共全部的全邦正在虚空内部是很细微的,那么即使正在你的内心呢,那就更小了。因此这是注脚咱们的觉性昌大广阔,是遍满全部处的。◎汝等一人发真归元,此十方空,皆悉销殒。云何空中一共领土,而不振裂?“汝等一人”:阿难,beautybox资源app正在你们里边的一部分,“发真归元”:即使成佛了。发真归元即是成佛了,证四果阿罗汉也叫发真归元。“此十方空,皆悉销殒”:这十方一共的虚空都没有了。“云何空中一共领土,而不振裂”:怎样能够说虚空里边一共这全部领土,而不振裂呢?虚空都没有了,领土又怎样能存正在呢?因此全部领土也都没有了。那么有的人说,既然成佛,虚空都吞没了,十方的佛成了良众,现正在咱们的虚空怎样还没有吞没呢?还没有销殒呢?正在众生分上,你瞥睹,这是有的;正在诸佛的分上看,这全部的虚空都没有的,什么都没有。因此所睹的差异,你就不行一概而论。宛若现正在咱们有人取得五眼,开五眼的人,他就几千里、几万里,此领土、他领土,这个邦度的事故,阿谁邦度的事故,他都能够看得睹的,都能够清爽的。那么你没有佛眼的人,你看得睹吗?看不睹的。因此由这一点,你就不行说是:“喔!我瞥睹了,这即是有的。”你瞥睹这是有的,正在佛的分上看,就没有了,虚空打垮了。


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