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  《江城子·湖上与张先同赋时闻弹筝》翻译赏析《江城子·湖上与张先同赋时闻弹筝》作家为宋朝文学家苏轼。其全文如下:凤凰山下雨初晴,水风清,晚霞明。一朵芙蕖,开过尚盈盈。那处飞来双白鹭,如有心,慕娉婷。忽闻江上弄哀筝,苦含情,遣谁听!烟敛云收,依约是湘灵。欲待曲终寻问取,人不睹,数峰青。【绪论】《江城子·湖上与张先同赋时闻弹筝》此词为苏轼于公元1072年(熙宁五年)至公元1074年(熙宁七年)杭州通判任上与当时已八十余岁的有名词人张先同逛西湖时所作。【解释】⑴江城子:词牌名,别名“江神子”,原为枯燥,至苏轼始变为双调,共七十字,上下片都是七句五平韵。张先:字子野,北宋词人,有《子野词》。因有“云破月来花弄影”、“帘幕卷花影”、“堕轻絮无影”之句,世称诵之,故号张三影。⑵同赋:用统一词牌,取统一题材填词。⑶凤凰山:正在杭州之南。⑷芙蕖:即荷花。⑸盈盈:轻浅妍丽的款式,此处用来映衬弹筝女士的样子。⑹白鹭:鹭的一种,又称鹭鸶。此处暗指爱戴弹筝人的须眉。⑺娉婷:刻画女子夸姣的样子。汉辛延年《羽林郎》诗:“不虞金吾子,精子窝环球华人视频站娉婷过我庐。”⑻弄:弹奏。哀筝:凄凉的筝声。⑼苦:甚、极的意义。⑽遣:使,教。⑾烟敛云收:圣人正在天上驾云而行,所到之处烟云缭绕。烟敛云收,是指圣人收起云雾,下凡到尘世,此处是把弹筝女士比作下凡的圣人。⑿湘灵:古代传说中的湘水之神。《楚辞·远逛》:“使湘灵饱瑟兮,令海若舞冯夷。” 洪兴祖补注:“此 湘灵乃湘水之神,非湘夫人也。”此处暗指弹筝女士飘渺超绝。⒀“欲待”三句:用钱起《省试湘灵饱瑟》诗句:“曲终人不睹,江上数峰青。”【翻译】雨后初晴的凤凰山下,云淡风清,明丽的晚霞映衬着湖光山色。湖面上的一朵荷花亭亭玉立,固然开过了,然则仍旧妍丽、清净。不知从什么地方飞来一对白鹭,它们就相像有心来爱慕弹筝人的妍丽一律,特地停止正在水面上。乍然听睹江上哀痛的调子,含着悲苦,又有谁忍心去听?烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子就相像是湘水女神奏瑟正在倾吐我方的哀痛。一曲终止,她仍旧飘然远逝,只睹青葱的山岳,仍旧静静地立正在湖边,似乎那哀怨的乐曲仍旧回荡正在山间水际。【欣赏】作家富裕情趣地紧扣“闻弹筝”这一词题,从众方面描写弹筝者的妍丽与音乐的感人。词中将弹筝人置于雨后初晴、晚霞明丽的湖光山色中,使人物与得意相映成趣,音乐与山川相得益彰,正在对人物的描写上,作家应用了比喻和衬着的本事。发端三句写山色湖光,只是行动人物的配景画面。“一朵芙蕖”两句紧接其后,既实写水面荷花,又是以出水芙蓉比喻弹筝的佳丽,收到了双闭的艺术效益。从构造上看,这一外外写景,而实则转入对弹筝人的描写,真可说是天衣无缝。据《墨庄漫录》,弹筝人三十余岁,“风度娴雅,绰有立场”,此处用“一朵芙蕖开过尚盈盈”的比喻写她,不光凿凿,并且极有情趣。接着便从白鹭似也有心爱慕来衬着弹筝人的妍丽。词中之双白鹭实是喻指二客呆视不动的景况。下片则重心写音乐。从乐曲总的旋律来写,故曰“哀筝”,从乐曲转达的豪情来写,故言“苦(甚、极的意义)含情”;谓“遣谁听”,是说乐曲哀痛,谁能忍听,是从听者的角度来写;此下再进一步衬着乐曲的哀痛,谓蒙昧的大自然也为之感激:烟霭为之敛容,云彩为之收色;最终再总括一句,这哀痛的乐曲就相像是湘水女神奏瑟倾吐我方的哀痛。湘灵,用娥皇、女英之典故。词写到这里,把乐曲的哀痛感人一步一步地推向最岑岭,类似如此哀怨感人的乐曲非尘世整个,只可是出自像湘水女神那样的神灵之手。与此同时,“依约是湘灵”这总绾乐曲的一句,又隐喻弹筝人有如湘灵之夸姣。词的最终,承“依约”一句正待写人,却又采纳诱敌深入的本事,不光没有正面去描写人物,反而写弹筝人已飘然远逝,只睹青葱的山岳仍旧静静地立湖边,似乎那哀怨的乐曲仍旧激荡山间水际。“人不睹,数峰青”两句,用唐代诗人钱起《省试湘灵饱瑟》诗“曲终人不睹,江上数峰青”,是那样的自然、贴切而又不露陈迹。它不光意象感人,并且构造上还暗承“依约是湘灵”一句,2018别谢我请叫我雷锋把上下用典连系起来。“数峰青”又回应词的发端“凤凰山下雨初晴”描写的雨过山青的现象,真可谓言尽而味永。


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