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  《南渡北归》读后感作文《南渡北归》这部170余万字的书,是我读过最厚的一部,也是我最愿推选的一部。它从1937年卢沟桥事件起笔,止于大陆文革后。近四十年光景,中邦焰火连天,危如累卵。结果一批专家,梁启超、王邦维、陈寅恪、胡适、傅斯年以及卷滚正在大潮里的众生学者,从史乘的迷茫中走来,又隐没正在那昏暗绝顶。如许景象下,一巨额学问分子、学界精英奔走向祖邦西南,从长沙到昆明,从昆明到蒙自、李庄,正在几近食不充饥时,仍齐心学术,不忘民族恢复,用学问去触摸那“为万世开宁静”的理念。“专家远去,再无专家”,赫然印正在封面最显眼处的几个大字,貌似决绝地排泄那时期下的万般无奈与冷清。曾离咱们很近的专家们,当年华逝去,他们人命是远去了,但其卓绝的功勋和高明的魂魄却却与年轮共生,“历切切祀,与天壤而同久,共三光而永光”。本书合怀更众的是,正在专家光环下,他们行动一个学者最实正在,最和善,最可爱的一壁。退居台湾的“傅大炮”,穷苦至买不起一条棉裤,却仍将史语所好生安顿,beautybox资源app而撒手告辞。精子窝环球华人视频站身赴台湾的胡适,临死都不知曾漫骂他是“美帝邦主义走卒”的赤子胡思杜已然寻短睹,还饶有蜜意地正在遗言中提出给小胡分遗产,其状甚怜。用心维系家邦运道的梅贻琦,纵正在台湾新竹杀青了重修清华的夙愿,却直到人命垂死之际再也没能睹过爱子梅祖彦。考古界巨擘李济,由于海峡两岸的政事对垒,因素交退步、思亲情重,结果邑邑而终。留守大陆的,林徽因、梁思永、吴金鼎、陶孟和等,正在文革风暴光降之时,早已作古,算遁过一劫。可陈寅恪、吴晗、曾昭抡等却正在文革时刻惨遭批斗,以至失落人命。让我感觉最深的是为新中邦教育了79位院士的叶企孙,不绝无名小卒为新中邦教育人才,却仍惨死文革。可他们正在威权眼前绝不恐惧,永远保卫行动学者的威苛。我念这也许即是赵翼正在《题遗山诗》中所说的“邦度不幸诗家幸”吧!正在民邦谁人烽烟纷飞,危如累卵的年代,产生超群数英才。二十世纪的学问分子,虽具有短暂的“甜蜜”年华,却不得不正在邦度危难之时,卷入民族、邦度与革命之中,空有一腔“为往圣继绝学”的愿望,却难以企及那“为万世开宁静”的理念。而作家的学问面精深确使我慨叹良众。作家以既周密而又不突兀的笔触再现一批专家的轨迹,又如生地为咱们打开他们丰功的画卷,使我深入看到最具影响的几大学府的繁荣和灵性。专家们肆业所为中华民族之振兴,故而不计私人得失而从容投身祖邦胸宇,且正在条款很是辛苦条件下,做出伟大进贡和豪举,将以陈腔滥调论优劣的时期,翻开中华民族的新篇章。他们从海外回来,谱写史乘,缔造明朗,这二三十年代发生我邦至今都是最好的大学,以至正在抗战的辛苦功夫,由清华、北大、南开组修的西南联大仍是中邦大学史上的光彩。正在民邦谁人打修邦门,融入天下的年代,学问分子们何去何从?我念正如蒋梦麟正在《西潮》一书中关于文明道途的研究:西潮来袭,有人采取了与世浮重,有人采取了食古不化。正在潮起潮落中,对古代的遵守,对新潮的罗致,才是咱们民族卓立不倒的基本。还正在史乘学系的时期,一位教练说:“咱们吊唁民邦的学术气氛,不是民邦先生们学术何等高妙,而是先生们的风骨咱们再也睹不到。


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