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  比宇宙更大的是素心!比宇宙更大的是素心!佛告诉咱们:“彼虚空性,犹实幻生,分缘自然,皆是众生妄心绪度。”佛说,一切宇宙来太空也还不是长久存正在的东西。正在《楞厉经》的前面,释迦牟尼佛曾说:“当知虚空,生汝心内,犹如片云,点太清里。”宇宙太空是如许微小(正在你的心海中如九牛一毛),一切太空照旧幻念组成。换句话说,太空是属于“七大”(地水火风空眼光)的规模,是物理的东西,是唯心的心性所衍生的一个形象。况且咱们照旧分缘所生法的,照旧太空物质宇宙中,地面上的爬虫,咱们叫作人类,而这些名词都是咱们脑子所构念出来的,于是也就更靠不住了。懂了吗?总之,宇宙、太虚、太空照旧一个幻景。况且咱们这些常识思念,是这个太空里头的地球,地球里头的宇宙,beautybox资源app宇宙里头的爬虫,这些爬虫叫人,人的脑子里头所组成的幻念云尔。于是“皆是众生妄心绪度”,说得好听点叫推理,欠好听即是妄念迷惘失常云尔。“是故如来与汝发现,五阴本因,同是妄念。”于是佛说,我上面告诉你,咱们这个五阴——色、受、念、行、识,正在阐发功用时,各有差异。归根结底,五阴虽差异,但都是一个大妄念。世尊接着就五阴的妄念性子各作讲解,尔后总结说:“是五受阴,五妄念成。”这五种感应的阴境,即是五种妄念的造成。咱们再来筹商“八还辨睹”。“睹”是什么?现正在咱们通常人的主张,是什么呢?即是《楞厉经》上所讲的:“色杂妄念,念相为身,聚缘内摇,趣外奔逸,昏扰扰相,认为心性。”佛说一共众生都找不到这个心,为什么?由于色杂妄念,心理反映随着心情的妄念,起交互功用,然后正在里头念相为身。原来咱们这个身体之中另有一个躯体,即是自身思念所聚成的自身。比方适才有一个同窗讲,原来欠好的身体,正在外面跑了一趟就变好了,可睹心情功用即是这个真理。这个心坎有一个由妄念造成的躯体,你那思念自身,即是这色身里头的内胎子。阿谁思念集中极少外缘,酿成你身体里的一个躯体。于是聚缘内摇,即是把外缘的思念啦、心理啦等等,一共的东西聚拢来,当你打坐坐正在那里时,即是这四个字,聚缘内摇,象筒子里滚出棉花糖相同,越滚越众,心坎头乱得很,犹如开运动会通常。趣外奔逸,念头向外乱跑,然后眼睛闭着,昏扰扰相,昏头昏脑的,霹雳霹雳坐个把钟头,叫做“参禅”,把这个姿态认为心性。岂不知这不是真心,犯如许大的舛讹,还“一迷为心,决计惑为色身之内”。于是看法不明白,还认为自身正在修道,还认为心正在这个身体上。假设心正在身体上,那么你死了时,心不是就找不出来了吗?佛把这些话讲的明理会白的。“不知色身,外洎江山虚空大地,咸是妙明真心中物。”佛说,阿难,你们就不知晓,打坐时开眼、闭眼都没相闭系,不要守着身体。你们就不了然,以身体为核心,夸大至一切虚空,一切太空都正在你的“心”里头。那么这个躯体又是什么呢?“念相为身”云尔啊!这即是主张。现正在正在座有很众老修行,时期做得不错了,你们正在打坐时,有没有守着身体正在转呢?若没有,是不是主张已到达了“外洎江山虚空大地,咸是妙明真心中物”的境地呢?“譬如澄清百千大海,2018别谢我请叫我雷锋弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤。”佛说咱们众生的本体,如大海通常,不知比安好洋公共少倍,你的身体正在那心海里但是是一小水点,咱们反而把阿谁大海吐弃了,只守着那一小水点,以为这个身体即是咱们的人命。行家都捉住这一小点正在搞,“聚缘内摇”,如摇棉花糖通常,越摇越大。禅宗祖师云门说:“乾坤之内,宇宙之间,中有一宝,秘正在形山”,实情上,这个谅解虚空江山大地的妙明真心才是你的原来面庞、本体个性,只是被色身及其他业力——色杂妄念盖住了,要把它找回来。现正在讲了《楞厉经》,是不是都懂了?你都领会了没有?“外如虚空”,是不是参究了?证到了?要作时期证到才行。


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